8.2
Woher kommt Voguing und was genau ist „Throwing Shade“? Dieser wegweisende Dokumentarfilm bietet eine lebendige Momentaufnahme der 1980er Jahre aus der Sicht der afroamerikanischen und lateinamerikanischen Drag-Ball-Szene in Harlem, New York City. PARIS IS BURNING, über sieben Jahre gedreht, zeichnet ein intimes Porträt rivalisierender Modehäuser – vom erbitterten Wettstreit um Trophäen bis hin zu Hausmüttern, die in einer Welt voller Homophobie, Transphobie, Rassismus, AIDS und Armut für den Lebensunterhalt sorgen. Mit dabei sind legendäre Voguer, Drag Queens und Transfrauen – darunter Willi Ninja, Pepper LaBeija, Dorian Corey und Venus Xtravaganza.
5.2
An einem Wochenende im Juni 1983 finden sich eine stattliche Anzahl Berliner Künstler in einem kleinen Dorf in Schleswig-Holstein, vor ländlichem Publikum Kostproben der Berliner Avantgarde abzuliefern.
7.5
1962 wurde Joris Ivens nach Chile eingeladen, um dort zu unterrichten und Filme zu drehen. Zusammen mit Studenten drehte er diesen Kurzfilm. Hier kontrastiert er die prestigeträchtige Geschichte des Hafens mit der Gegenwart und porträtiert die auf 42 Hügeln erbaute Stadt mit all ihren Facetten.
3.9
Auf eine Fläche von 50 × 80 cm wurden in der Dunkelkammer 50 unbelichtete 16mm-Filmstreifen aufgezogen, auf die in der Folge ein Kader aus La sortie des ouvrier de l’usine Lumiére (Arbeiter verlassen die Fabrik) projiziert wurde.
7.5
Pier Paolo Pasolini bereist Italien – von der Fabrik bis an den Strand – und befragt Passanten nach ihren Einstellungen zum Thema Sex. Mit dem Mikrofon in der Hand wirft er eine Vielzahl von Fragen auf: die Rolle von Sex im Alltag, Prostitution, Homosexualität und die Legalisierung von Scheidungen.
7.5
Im Jahre 1960 etablieren Jean Rouch und Edgar Morin einen neuen Ansatz im Bereich des Dokumentarfilms, in dem direkte Fragen à la “Wie läuft es in deinem Leben? Wie kommst du zurecht?” gestellt werden.
7.4
Ein Reisender erkundet die Weiten und abgelegenen Dörfer Sibiriens. Er dokumentiert seine Beobachtungen über Menschen und Orte, Tierwelt und Kultur. Dabei setzt er sich kritisch mit der Verstädterung, der rücksichtslosen Abholzung der Wälder und dem Aussterben des Wollhaarmammuts auseinander.
7
William Kleins erster New York-Film ist eine experimentelle Meditation über ikonische Werbetafeln und die faszinierend schäbigen, verwahrlosten Aspekte des “Great White Way”.
8.6
Dokumentation über deutsche Konzentrationslager in Polen, die durch die Kombination aus Nachrichtenbeiträgen, Archivmaterial der Alliierten und Fotos die Grausamkeiten zu erzählen versucht.
4.1
Diese Non-Dokumentation von Schmier-Sultan Joseph P. Mawra verschlägt einem die Sprache. Auch wenn dieser Lesben-Film bewusst auf das Regenmantel-Publikum der B-Movie- und Porno-Kinos abzielte, ist sie ungewollt auch eine signifikante Dokumentation über des Greenwich Village der 60er.
Nach der Wiedervereinigung genießt ein junger Ostberliner Fotograf seine neu gewonnene Freiheit. Doch schon bald fühlt er sich von der neuen Ordnung eingeengt, in der nur der finanzielle Erfolg zählt. Als Künstler gelähmt, sieht er mit an, wie sich seine Heimatstadt in eine Metropole verwandelt.
Bislang unveröffentlichtes Material des Filmemachers Thomas Heise – von der DDR der 1980er Jahre bis zum Deutschland des Jahres 2008. Heises Momentaufnahmen umfassen die Massenproteste 1989 am Alexanderplatz, Szenen aus einem Gefängnis sowie einen linksextremen Angriff auf eine Filmvorführung.
Christoph Schlingensiefs Filme, Performances, Installationen und Fernseh-, Opern- und Kunstproduktionen prägten zwei Jahrzehnte lang den kulturellen und politischen Diskurs Deutschlands. Unveröffentlichtes und digitalisiertes Filmmaterial dokumentiert das breite Spektrum von Schlingensiefs Wirken.
Die Menschen machen Sicherheitskopien des Planeten und erstellen 3D-Modelle von Tieren, Regenwäldern, Städten und Menschen – als könnte der ökologische Kollaps durch eine digitale Arche Noah aufgehalten werden. Die Künstler beleuchten unser Bemühen, ein virtuelles Abbild der realen Welt zu schaffen.
Der Krieg in Vietnam hat sie über drei Kontinente verstreut. Fast 50 Jahre nach ihrer Flucht ist der Kontakt zwischen den sieben Familienmitgliedern fast vollständig abgebrochen. In Vietnam, Hongkong, Kalifornien und Deutschland versucht der Regisseur Dieu Hao Do, den Kontakt wiederherzustellen.
